「吊棧」是義民普渡祭典當中的一種形式，根據關西坪林的田野調查中，當地人士講：最早的吊棧，是七月中元普渡逐庄的信徒採用輪流方式。譬如說：七月十一分到南和里、十二分到新力里、十三分到上林里，照這樣子的方式，輪到該庄的人，就要準備一個煮熟的雄雞，拿到義民廟，用竹杈（桂竹）或者樹杈（九芎樹）做的竹竿吊等，吊到用樹梗做成的層架上，頂高後再進行普渡儀式。不過，聽那裡的老人家講：將雄雞拿到義民廟前普渡，是很久以前的事了，後來不知從幾時開始，就換到元和宮前普渡了。
儀式過程及重要特徵
吊棧的工具大致上都是自家製成，有用樹杈、也有用竹杈，要寫下住家所在的里以及名字。大部分還有用吊棧的人，用的吊棧都有超過10個20年的歷史，有的人用得樹杈還是父親那時留下的，也有40年歷史，東西還完好如新。用吊棧普渡一定要用雄雞，不可以用母雞或者小雞，而且還要煮熟。普渡的時間，是每年舊曆七月十四，下午二點開始，到四點結束。到七月十四那天中午12點開始，廟方的人就會不繡鋼製的七層圓架放到廟坪前，有吊棧的庄民，就會將各家自己準備好的雄雞，用吊棧吊到不鏽鋼的架子頂高去，不過根據調查，有的人因為吊棧不見了，就用拖盤裝等，將準備好的牲儀，共下放到桌上普度，還有的人，住離廟較遠，像南和里和新力里，就請專人（分50元做工錢）收，然後才回到廟項去普渡，省事又省力。『吊棧』這種早期的普渡方式，還有在坪林元和宮看的到，相當難得。這是一種當特別的普渡方式，目前全省民俗信仰中已經很少看到了，不然去問問一個70多歲的老人家，會不會用這種方式普渡呢？他講：我也不是很清楚，不過我想可能以前在普渡的時候，牲儀太多，桌子不夠擺，才會想出這樣的辦法，到底正不正確著，大家可以自己評斷看看啊！
客家委員會臺灣客庄文化資產普查資料庫
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